Караимские лидеры

Самуил Шемарьевич Пигит, будущий ученый, учитель, проповедник и писатель, родился в 1849 году в Чуфут-Кале и шести лет от роду был отдан в мидраш своего дедушки, шамаша при чуфут-кальской кенаса, Моше Койлю. Здесь он выучился читать и переводить с древнебиблейского на караимский язык. Желая продолжить библейское образование внука, дедушка послал Самуила учиться в Евпаторию.

В Евпатории он пробыл два года у известного ученого-богослова Югуды Узуна, под руководством которого изучал грамматику и логику, затем вернулся в родное Кале и каждое утро ходил в Бахчисарай, где посещал мидраш газзана Авраама Тепси. Вскоре, однако, Югуда Узун переселился в Бахчисарай и открыл здесь свою школу, где Самуил и получил высшее библейское образование, изучив труды и сочинения всех выдающихся караимских богословов.

В 1868-1878 годах служил в качестве газзана в Карасубазаре (ныне Белогорск, АР Крым), а в 1878-1882 - в Симферополе.

В течение 30 лет Самуил Шемарьевич служил старшим газзаном кенаса в Екатеринославе (ныне Днепропетровск). Он всегда близко стоял к общинной жизни, интересовался её делами и свои обязанности духовника понимал широко, толкуя свою роль, какъ роль наставника и учителя в широком смысле слова.

Обладая солидной эрудицией, он свободно владел родным караимским и древнееврейским языком.

С.Ш. Пигит был одним из самых крупных караимских писателей своего времени, и его книга «Иггерет-нидхе-Шемуэль» (изданная в 1894 году в Санкт-Петербурге) пользовалась заслуженным авторитетом. Помимо проповедей на образцовом караимском языке, надгробных элегий, стихотворений, торжественных од, сюда вошли богатые материалы, касающиеся прошлого караимства, и, в частности, истории Джуфт-Кале (Чуфут-Кале) того времени, когда здесь еще существовала караимская община. В большинстве эти материалы представляли собой личные воспоминания уллу газзана. Вторая его книга "Давар Давур" ("Складная речь") заключала в себе 27 восточных сказок и более 500 караимских пословиц и поговорок, переведённых автором с караимского на древнееврейский язык, несколько молитв, песнопений и проповедей, читанных им ранее прихожанам кенаса (издана в 1904 году в Варшаве). Сочинения его на древнееврейском языке, написанные легким и изящным библейским стилем, обратили на себя внимание критиков и удостоились хороших отзывов, как ценный материал по истории караимов, характеристики жизни, быта и прошлого караимов на Крымском полуострове.

Известны также два юмористических стихотворения С.Ш.Пигита на караимском языке: "Фукаренын тюркасы" ("Песнь бедняка") и "Зенгинын тюркасы" ("Песнь богача"), напечатанные в журнале "Караимская жизнь" и положенные на ноты Ксенией Борисовной Эгиз. Остальные труды Пигита, находившиеся в рукописях, погибли.

Отличаясь редкими душевными качествами, Самуил Шемарьевич по мере своих сил н возможностей старался просвещать прихожан, внушал им добрые чувства к людям других национальностей и вероисповеданий. Проповеди эти, написанные на караимском языке с цитатами на древнееврейском, были собраны в одну книгу под названием «Мидраш Самуэль» и одобрены к изданию духовным правлением в Евпатории и великим караимским просветителем И. И. Казасом как полезное руководство для газзанов.

Скончался в Екатеринославе (ныне Днепропетровск) в 1911 году.

Samuil Shemarievich Pigit, future scientific, teacher, preacher and a writer, was born in 1849 in Chufut-Calais and at six years from a birth was given up to midrash of his grandfather, of shamasha at Chufut-Calais kenassa, Moshe Koyliu. Here he was learnt to read and to translate from ancient bible language to karaite language. Wishing to continue bible education of his grandson, grandfather has sent Samuil to study in Evpatoria.

In Evpatoria he has stayed two years at the known scientist - theologian Yuguda Uzun, under the direction of which studied grammar and logic, then has returned to native Calais and each morning went to Bakhchisarai, where visited midrash of gazzan Avraam Tepsi. Soon, however, Yuguda Uzun has moved in Bakhchisarai and has opened there school, where Samuil has received high bible education, having studied works and compositions of all famous karaite theologian.

In 1868-1878 years served as gazzan in Karasubazar (nowadays Belogorsk, AR of Crimea), and in 1878-1882 - in Simferopol.

Within 30 years Samuil Shemarievich was high gazzan of kenassa in Ekaterinoslav (nowadays of Dnepropetrovsk). He was always close to life of community, was interested in it's businesses and the duties of confessor, understood widely, interpreting the role of the instructor and teacher in the broad sense of the word.

Having solid erudition, he freely owned native karaite and ancient hebrew languages .

S.Sh. Pigit was one of largest karaite writers of his time, and his book "Iigret- nidge-Shemuel" (published in 1894 in St.-Petersburg) used the deserved authority. Besides the sermons on exemplary karaite language, gravestone elegy, poems, solemn odes, rich materials concerning the past of karaism here have come and, in particular, histories of Dzhuft-Calais (Chufut-Calais) of that time, when here still there was karaite community. In the majority of these materials represented personal memoirs of ullu gazzan. His second book " Davar Davur " (" Collapsible speech ") comprised east 27 fairy tales and more than 500 karaite proverbs and sayings translated by the author from karaite to ancient hebrew language, some prays, psalms and sermons, read by him earlier to parishioners of kenassa (is published in 1904 in Warsaw). His compositions on ancient hebrew language written with easy and graceful bible style, paid on themselves attention of critics and the characteristics of life, life and past of karaites on the Crimean peninsula have received good responses, as a valuable material on a history of karaites.

Two comic S.Sh.Shigit's poems on karaite language are known also: " Fukarenyn turkasy " (" Song of the poor man ") and " Zenginyn turkasy " (" Song of the richman "), printed out in a magazine " Karaite life " and fixed on the Kseniya Borisovna Egiz's note. Other Pigit's works, taking place in the manuscripts, have perished.

Differing by rare sincere qualities, Samuil Shemariyevich in process of the forces and of possibilities tried to educate parishioners, inspired them kind feelings to the people of other nationalities and creeds. The sermons these, written on karaite language with the citations on ancient hebrew, were assembled in one book under the name « Midrash Samuel » and are approved to issuing by spiritual government in Evpatoria and great kaarite enlightener Kazas both and as a useful manual for gazzan.

Has died in Ekaterinoslavl (nowadays of Dnepropetrovsk) in 1911.